人间四月天，一盏新绿，醉了整个春。谷雨时节，万物更加葱茏，各类作物开始在春雨的滋润下疯长，远山峰峦叠翠，青黛如画，旷野稻谷油碧，草木繁茂，一池潋滟的湖面绿萍点点，一派盎然生机。

满目葱葱的景色中，娇茑千般，黄鹂百啭，布谷声声，雨燕翩翩，恰是在这“百转闻娇莺，雨生百谷至”的节气里，大自然的馈赠与劳动人民的勤劳似惊春时的葳蕤，予人以希冀与安稳，雀跃间祈福五谷丰登，美美与共的欢庆中尽是独特魅力的文化盛宴。

彼时，云贵高原秘境的黔东南苗族乡亲吟唱悠扬的飞歌让人瞬间抖擞起精神，从清水江畔徐徐传来，高亢嘹亮，豪迈奔放。盘旋在深山峡谷，久久回荡。一篮五彩姊妹饭氤氲，苗族人的“浓嘎良”大张旗鼓地来了。

苗语里的“浓嘎良”便是“姊妹节”，是苗族人民在每年谷雨时节前后由妇女姑娘们主持的吃“尕良”的日子。“尕良”是苗语中的“姊妹饭”，即安心吃饭的意思。常言道，吃了一碗姊妹饭，了却一年相思情。在漫长的历史长河中，这一“最古老的东方情人节”诉说着苗族儿女最真挚的情与爱，也世代传承着人与自然生生不息的古朴民风。

姊妹节的清晨，缕缕炊烟萦绕古寨，早餐便开始吃姊妹饭，姑娘们用花草的汁液把糯米浸染成红、黄、白、黑、紫五色，分甑蒸熟后揉合成彩色糯米饭团，蕴含着姑娘内心纯真的情意，以备款待游方的朋友。

吃罢早饭，行至寨门，芦笙欢快响起，姑娘们载歌曳舞，邀请宾客喝下拦门的酒后，便看见村里的老人在桥头摆着香火、彩蛋、酒果，准备着祭桥、祭树的活动。

自古，苗族迁徙所到之地，必先种枫木，树活即可定居，否则需继续迁徙。于是，每一支苗，都有一棵古老的大枫木，作为村寨的守护神树。祭祀时，大家点燃香火，一边敬酒一边吟唱，以求平安吉祥。

一切尽在不言中，一切又在神秘中。祭祀完成，盛装的男女老少，围着村寨游行到大树下的踩鼓场，绕圈起舞，热闹喜庆。

苗有谚语：“无银无花，不成姑娘”。苗家的女儿，从年幼时父母便开始为其积攒一身苗绣、银饰。姊妹节的这天，姑娘们头挽发髻，头戴银冠插鸾凤簪子，佩戴耳环、项链和银圈，缀满银牌，衣着长辈的祝福自信地走进游方的队伍。银泡与银铃合着鼓点，姑娘们边走边跳芦笙舞，声声银丝也变得热闹起来，随行摇动，清脆悦耳。

午时阳光正烈，招待完亲友，香喷喷的五彩姊妹饭便藏着选择佳偶的秘密悄悄登场，盛装少女人人手提姊妹饭来到游方坡，穿青蓝紫等色的对襟衣的男孩子们举着芦笙紧随其后，以对歌的方式向姑娘讨要姊妹饭，游方坡也变成“姊妹坡”，青年男女们谈情说爱、情歌对唱，歌声交织间洋溢着少男少女浑厚奔放的热情和自由恋爱的纯真，见物即兴编唱的飞歌，歌词质朴清新、委婉含蓄，情意饱满质朴、寓意深刻，曲调高亢嘹亮、余音悠长，山山相连，心心相依。

迁徙农耕的自然文化导致苗家人与人、寨与寨之间的交往出现隔山隔河难以相见的状态，飞歌便应运而生成为苗家人情感交流的工具，浪漫主义色彩尤为浓郁。

对歌的同时，姑娘们也在饭团里深藏自己的信物“秘密”，在当青年小伙迫不及待打开向姑娘讨来的饭团时，急速的心跳随黛帕的翻开加快，当小伙看见藏着的是一对筷子或两朵花瓣则喜提姑娘愿结连理的心意，倘若只有一支，绝不是姑娘俏皮的遗忘，而是客气地暗示小伙子不要再徒然单相思，也饱含着苗家儿女间对彼此的祝福。

谷雨惊春，春生百谷。苍翠硕长的枫木树傲然挺立寨头，深情地看护着苗家儿女，庄重的神情露出欣慰的喜悦。